很多人会把黄历上标注的宜祭祀、祈福等日子，当成佛教里的吉日，其实佛教教义中并没有固定的吉日说法，它的时间判断是基于因缘而非固定日期，比如国内不少知名寺院举办的法会，从来不会特意挑选黄历的吉日，而是根据僧众的修行安排、信众的参与时间，以及法事的筹备进度来确定，部分信众会把农历初一、十五当成佛教的特殊日子，这是长期流传下来的习俗，并非佛教的硬性规定，不同地区的习俗还有差异，比如有的地方农历初八、廿三也会举办小型法会，都是因地因人的习惯形成的，和教义本身无关。
佛教讲究因缘和合,任何事情的发生都是多种条件共同促成的结果，并非靠选一个所谓的吉日就能改变，比如要做布施，哪怕是普通的工作日，只要发心真诚，功德就不会打折扣，不会因为是吉日就多一分，也不会因为不是吉日就少一分，执着于吉日反而会滋生分别心，觉得这天做什么都顺利，那天做什么都不宜，这种分别心和佛教倡导的平等心是相悖的，很多修行多年的居士师傅会说，与其费尽心思找吉日，不如把每一天都当成修行的日子，认真对待身边的人和事，有个住在城郊的居士，之前总特意挑黄历的吉日去河边放生，后来跟着寺院师傅学习，师傅告诉他雨天放生能避免鱼被太阳晒死，他试着在一个雨天去，救了满满一筐的鱼，比之前吉日去的收获还大。
要是实在受传统习俗的影响,也不用完全排斥吉日的说法，只要不把它当成硬性要求就行，比如有的信众习惯在初一十五去寺院礼佛，这是很好的修行契机，只要不是为了赶吉日才去，而是带着清净的发心，就符合佛教的理念，要是遇到有人因为吉日的事纠结，比如想做善事但担心不是吉日，就可以告诉他们，行善没有固定的吉日，只要当下有能力、有发心，就去做，比如给路边的流浪动物喂食，哪怕是普通的周末，也是充满善意的小事，和日期无关，还有些信众会在节日里供灯，要是选在普通日子，能带动更多人一起参与，反而能积累更多的善缘，这比赶所谓的吉日更有意义。
其实佛教从来没有要求信众必须看吉日做事，学佛的核心是内心的发心和实际的行动，不是外在的日期选择，不用被固定的吉日观念束缚，把每天的小事都当成修行的机会，真诚待人、认真做事，就是最符合佛教精神的状态。